《淠西廣場》的大型組雕創作記

前言：2013年5月淠西廣場建成，廣場坐落于風景秀麗的大別山麓，全國重點鎮—諸佛庵鎮。淠西廣場建設為紀念革命烈士、霍山縣黨組織及皖西革命根據地創始人劉淠西。1929年5月，諸佛庵兵變，劉淠西在皖西向國民黨反動派打響了震動天宇石破天驚的第一槍。從而推開了大霍起義的大幕。

創作紅色革命體裁雕塑是一項艱巨細致的工作，要揭開歷史迷霧。深挖歷史的真相，從千絲萬縷的線索中尋找人物、事件的本質。創作之初，我們數十次往返大別山腹地，到現場找遺跡、故居、找當地紅學專家、找當地領導、找當地百姓、找烈士后代等等。樂此不疲,這一切只為創作真實的紅色歷史文化雕塑作素材。然而有這些是遠遠不夠的。更為重要的是：1.廣場的核心主題是什么？2.廣場雕塑藝術形式內容該如何展開？3.紅色革命體裁的材質如何運用把握？4.尺度和給親入現場的觀者藝術的感受和視覺感染等等。 

深入，深入，再深入了解諸佛庵兵變的本質是什么？了解紅色暴動領導者的內心動態和環境因素的變化，解析歷史的點點滴滴眉目。有時自己也會黯然淚下，也會被莫名的感動，心情也會隨著暴動起伏。真正理解諸佛庵人民的偉大和可愛、可敬之處是什么！為了民族獨立與解放，諸佛庵有近千人獻出了寶貴的生命，為了獨立、解放、自由諸佛庵這支黨領導下的農民武裝高舉紅旗，手持刀槍雄赳赳氣昂昂前赴后繼，抒寫著紅色山鎮的輝煌與燦爛。懷著對先烈的無限敬仰之情，也懷著塑造真實紅色歷史文化的使命與創作不辱社會正能量的責任對待廣場雕塑的創作: 下圖為劉淠西故居。

一、 廣場整體紅色文化氛圍營造：

1、布局：二軸一心，以廣場入口紅色文化景觀為一軸，以次入口紅色文化浮雕墻為一軸，一心以中心廣場主雕塑為核心。

2、紅色文化內涵植物的運用：以遵循生態學和美學原則，充分尊重功能需求和人與自然、紅色文化等綜合因素，以桂花、映山紅、香樟、毛竹、一串紅、杜鵑、金葉女貞為主，追求廣場景觀季相分明、雕塑在每一季都豐富多彩。

為了突出雕塑，在巨型雕塑周圍以小草本、灌木為主，烘托出廣場莊嚴肅穆。周邊以植花灌木為主形成色彩鮮明,主次對比統一。

3、以民間剪紙結合紅色文化塑造廣場紅色氛圍:紅色是喜慶、吉祥的記憶，是緬懷革命先烈感悟紅色文化的記憶。以剪紙形式是將紅色歷史代代相傳、植入民心、生生不息。

4、多種雕塑藝術手法營造紅色文化感觀沖擊。廣場雕塑主入口雕塑采用抽象和具象結合藝術手法，主雕采用圓雕和浮雕相結合，穿插運用，以寫意與寫實塑造。浮雕運用的有鏤空雕、高浮雕、線雕等。

5、紅色文化年代塑造：貫穿整個廣場的是時間年代的塑造，通過人物年代衣飾和革命武裝的兵器、口號等，還原了1919年－1949年間的真實紅色歷史文化。讓觀者一下子就能感染到整個廣場氛圍，走入這段輝煌的歷史。

二、廣場雕塑定位：

1、入口景觀重點突出諸佛庵兵變的功績與價值。設計形式：以諸佛庵兵變，向國民黨反動派打響第一槍為內容，重點表達石破驚天的第一槍和成為安徽省唯一紅色區域中心兩個核心。

2、整個入口景觀雕塑“第一槍”采用對稱式構圖，突出諸佛庵紅色文化的莊嚴與神圣。大氣磅礴功績卓著，猶如紀念革命史詩大幕初開。

3、廣場中心主題雕塑：

①突出展現以劉淠西為中心人物，描繪塑造農民武裝暴動的場景，表現諸佛庵人們為爭取自由、民主、獨立敢于斗爭的革命精神。

②雕塑以連綿的大別山山脈為背景，演化成一面面紅旗迎風飛揚，展示著英勇的諸佛庵人民革命斗爭精神如大別山一樣連綿不絕、前赴后繼。

4、廣場次入口浮雕：

以諸佛庵紅色革命斗爭時間、事件為線索，展示1919-1949年時間段內諸佛庵紅色革命斗爭的過程，開篇以諸佛庵開展農民運動講習所及傳播革命文化為背景；中間核心以諸佛庵兵變、桃源河暴動展開；后面部分以1947年劉鄧大軍挺進大別山年為主，突出展示諸佛庵人民支援前線和參與革命為解放戰爭所做的貢獻。

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